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Viva Viva
Viva Viva
Martes, 7 Diciembre, 2021
La noche del 7 de diciembre las calles de Aldeanueva de la Vera se llenan de hogueras, caballos y antorchas en honor a la Inmaculada Concepción. Esta fiesta tiene su origen en la bajada de los pastores de la montaña al anochecer para honrar a la Virgen el día siguiente.
La noche del 7 de diciembre las calles de Aldeanueva de la Vera se llenan de hogueras, caballos y antorchas en honor a la Inmaculada Concepción. Esta fiesta tiene su origen en la bajada de los pastores de la montaña al anochecer para honrar a la Virgen el día siguiente.
La Encamisá
La Encamisá
Martes, 7 Diciembre, 2021
Procesión celebrada en Torrejoncillo en honor a la Virgen de la Inmaculada, la cual, va acompañada de jinetes cubiertos con sábanas blancas adornadas, a los que se les da el nombre de “encamisaos”. Origen La leyenda, más que teoría, que ha cobrado más fuerza sobre el origen de esta fiesta se remonta a la Batalla de Pavía, en la que el Capitán Ávalos, de origen torrejoncillano, camufló a sus hombres con sábanas blancas para hacerlos invisibles en un paisaje nevado y así vencer al enemigo. De regreso a su pueblo, dicen que comenzó a interpretarse esta hazaña bélica, que adquirió carácter religioso al afirmarse que fue la Virgen quien les ayudó en esta victoria. Desarrollo En la mañana del domingo anterior al día de la fiesta se da el pregón. El día de la Encamisá, el estandarte de la Inmaculada Concepción sale de la iglesia y recorre las calles de la localidad acompañado por jinetes armados que visten con sábanas blancas, adornadas de estrellas y con la imagen de la Virgen bordada. Durante el recorrido el resto de la población espera a la comitiva en diferentes lugares. En cada encuentro los jinetes lanzan salvas de escopeta en honor a la Purísima, mientras el pueblo la vitorea con piropos. Aguardientes, licores y dulces como los coquillos de miel, típicos en Torrejoncillo, son degustados por todos los asistentes, vecinos y visitantes. Momentos más interesantes - Centenares de jinetes cubiertos con sábanas blancas acuden a casa del mayordomo para recibir el farol que deben portar para iluminar el recorrido de la procesión y con el que se irá limpiando la localidad. - Más de 300 jinetes se agolpan ante la iglesia de San Andrés para recibir a la Inmaculada y acompañarla en procesión.
Procesión celebrada en Torrejoncillo en honor a la Virgen de la Inmaculada, la cual, va acompañada de jinetes cubiertos con sábanas blancas adornadas, a los que se les da el nombre de “encamisaos”. Origen La leyenda, más que teoría, que ha cobrado más fuerza sobre el origen de esta fiesta se remonta a la Batalla de Pavía, en la que el Capitán Ávalos, de origen torrejoncillano, camufló a sus hombres con sábanas blancas para hacerlos invisibles en un paisaje nevado y así vencer al enemigo. De regreso a su pueblo, dicen que comenzó a interpretarse esta hazaña bélica, que adquirió carácter religioso al afirmarse que fue la Virgen quien les ayudó en esta victoria. Desarrollo En la mañana del domingo anterior al día de la fiesta se da el pregón. El día de la Encamisá, el estandarte de la Inmaculada Concepción sale de la iglesia y recorre las calles de la localidad acompañado por jinetes armados que visten con sábanas blancas, adornadas de estrellas y con la imagen de la Virgen bordada. Durante el recorrido el resto de la población espera a la comitiva en diferentes lugares. En cada encuentro los jinetes lanzan salvas de escopeta en honor a la Purísima, mientras el pueblo la vitorea con piropos. Aguardientes, licores y dulces como los coquillos de miel, típicos en Torrejoncillo, son degustados por todos los asistentes, vecinos y visitantes. Momentos más interesantes - Centenares de jinetes cubiertos con sábanas blancas acuden a casa del mayordomo para recibir el farol que deben portar para iluminar el recorrido de la procesión y con el que se irá limpiando la localidad. - Más de 300 jinetes se agolpan ante la iglesia de San Andrés para recibir a la Inmaculada y acompañarla en procesión.
Los Escobazos
Los Escobazos
Martes, 7 Diciembre, 2021
Manifestación popular celebrada en Jarandilla de la Vera, donde se mezclan ritos y costumbres de raíces religiosas y paganas, que emplea las retamas de escobas para elaborar antorchas, llamadas popularmente “Ecobones”, con las que se golpean unos a otros y después utilizan para iluminar el estandarte de la Virgen de la Inmaculada Concepción durante su procesión. Origen esta festividad tiene su origen en el siglo VII, cuando los cabreros bajaban desde la sierra a sus casas para celebrar con sus familiares la fiesta de la Inmaculada. Comenzaban su caminar de madrugada y sufrían continuos percances debido a la falta de iluminación. En la comarca de La Vera abundan las retamas de escoba, conocidas en la zona con el nombre de “Escoberas”, que arden con facilidad. Con ellas se fabricaban laboriosas antorchas para iluminar su camino y, cuando los pastores se encontraban, era costumbre intercambiar golpes con los “escobones” a modo de saludo. Desarrollo el 7 de diciembre, víspera de la Inmaculada Concepción, los jarandillanos comienzan a salir de sus casas sobre las siete de la tarde. Es entonces cuando comienza la fiesta. En el deambular por las calles, los vecinos intercambian “Escobazos” entre risas, canciones populares e himnos de la Virgen de la Concepción. El momento cumbre de la noche tiene lugar cuando se inicia la procesión que acompaña al estandarte de la Inmaculada Concepción, que es portado por un jinete. Los vecinos, a pie o a caballo, iluminan con sus escobas encendidas la imagen de la Virgen por las calles de Jarandilla de la Vera, entre cánticos de alabanzas. La fiesta continúa durante toda la madrugada. Entre hogueras, junto a familiares y grupos de amigos, se degustan los vinos de pitarra y demás productos típicos de la zona. Momentos más interesantes - Saludo de los congregados en la Plaza Mayor con los escobones encendidos. - Procesión que acompaña al Estandarte de la Virgen, portado por un jinete.
Manifestación popular celebrada en Jarandilla de la Vera, donde se mezclan ritos y costumbres de raíces religiosas y paganas, que emplea las retamas de escobas para elaborar antorchas, llamadas popularmente “Ecobones”, con las que se golpean unos a otros y después utilizan para iluminar el estandarte de la Virgen de la Inmaculada Concepción durante su procesión. Origen esta festividad tiene su origen en el siglo VII, cuando los cabreros bajaban desde la sierra a sus casas para celebrar con sus familiares la fiesta de la Inmaculada. Comenzaban su caminar de madrugada y sufrían continuos percances debido a la falta de iluminación. En la comarca de La Vera abundan las retamas de escoba, conocidas en la zona con el nombre de “Escoberas”, que arden con facilidad. Con ellas se fabricaban laboriosas antorchas para iluminar su camino y, cuando los pastores se encontraban, era costumbre intercambiar golpes con los “escobones” a modo de saludo. Desarrollo el 7 de diciembre, víspera de la Inmaculada Concepción, los jarandillanos comienzan a salir de sus casas sobre las siete de la tarde. Es entonces cuando comienza la fiesta. En el deambular por las calles, los vecinos intercambian “Escobazos” entre risas, canciones populares e himnos de la Virgen de la Concepción. El momento cumbre de la noche tiene lugar cuando se inicia la procesión que acompaña al estandarte de la Inmaculada Concepción, que es portado por un jinete. Los vecinos, a pie o a caballo, iluminan con sus escobas encendidas la imagen de la Virgen por las calles de Jarandilla de la Vera, entre cánticos de alabanzas. La fiesta continúa durante toda la madrugada. Entre hogueras, junto a familiares y grupos de amigos, se degustan los vinos de pitarra y demás productos típicos de la zona. Momentos más interesantes - Saludo de los congregados en la Plaza Mayor con los escobones encendidos. - Procesión que acompaña al Estandarte de la Virgen, portado por un jinete.
Las Rajas
Las Rajas
Viernes, 24 Diciembre, 2021
La de Galisteo es una de las celebraciones más antiguas de la región. La noche de Nochebuena los cofrades recorren las calles de la villa cantando originales villancicos, “Las Rajas”, parando en los domicilios de cada uno de los cofrades.
La de Galisteo es una de las celebraciones más antiguas de la región. La noche de Nochebuena los cofrades recorren las calles de la villa cantando originales villancicos, “Las Rajas”, parando en los domicilios de cada uno de los cofrades.
Jarramplas
Jarramplas
Domingo, 16 Enero, 2022
Personaje disfrazado de demonio danzante en la localidad de Piornal, que viste un traje multicolor confeccionado con multitud de cintas, y que cubre su cabeza con una diabólica máscara. Origen Jarramplas pudo ser un guerrero cristiano repudiado al pasarse a las tropas árabes en época de la dominación musulmana. Otros opinan que fue un mártir al que los judíos mataron por no renegar del cristianismo. En todas las interpretaciones populares, el triunfo del bien sobre el mal es una cuestión constante. Desarrollo Durante los días de la celebración, Jarramplas recorre las calles de Piornal tocando el tamboril, golpeado por las “cachiporras”. Mientras, los vecinos como castigo lanzan contra su cuerpo una lluvia de nabos. Esta peculiar forma de hacer justicia ha hecho necesario, en los últimos años, que la persona encargada de representar al Jarramplas, lleve bajo el traje una malla de fibra de vidrio para amortiguar los golpes. La fiesta continuará mientras el Jarramplas resista. Cuanto más tiempo permanezca el Jarramplas en las calles, mayor será el orgullo de la persona encargada de representarlo. Momentos más interesantes - Las “Salidas” del Jarramplas. - Las “Alborás”: cantos populares que se realizan durante el recorrido del Jarramplas. - Misa Mayor y procesión de San Sebastián.
Personaje disfrazado de demonio danzante en la localidad de Piornal, que viste un traje multicolor confeccionado con multitud de cintas, y que cubre su cabeza con una diabólica máscara. Origen Jarramplas pudo ser un guerrero cristiano repudiado al pasarse a las tropas árabes en época de la dominación musulmana. Otros opinan que fue un mártir al que los judíos mataron por no renegar del cristianismo. En todas las interpretaciones populares, el triunfo del bien sobre el mal es una cuestión constante. Desarrollo Durante los días de la celebración, Jarramplas recorre las calles de Piornal tocando el tamboril, golpeado por las “cachiporras”. Mientras, los vecinos como castigo lanzan contra su cuerpo una lluvia de nabos. Esta peculiar forma de hacer justicia ha hecho necesario, en los últimos años, que la persona encargada de representar al Jarramplas, lleve bajo el traje una malla de fibra de vidrio para amortiguar los golpes. La fiesta continuará mientras el Jarramplas resista. Cuanto más tiempo permanezca el Jarramplas en las calles, mayor será el orgullo de la persona encargada de representarlo. Momentos más interesantes - Las “Salidas” del Jarramplas. - Las “Alborás”: cantos populares que se realizan durante el recorrido del Jarramplas. - Misa Mayor y procesión de San Sebastián.
Las Carantoñas
Las Carantoñas
Miércoles, 19 Enero, 2022
“Carantoña” es sinónimo de carantamaula, máscara de aspecto horrible y feo. Las Carantoñas de Acehúche son hombres disfrazados con pieles sin curtir, de oveja o cabra y que cubren sus rostros con una máscara, también de piel, de la que cuelgan piminetos, orejas de animales, colmillos, etc. que les dan un aspecto realmente siniestro. En su mano llevan un ramo seco de acebuche u olivo silvestre, aunque antiguamente portaban una vara seca con muchas puntas, llamada “tárama”. Generalmente el disfrazarse de Carantoña responde a una promesa hecha a San Sebastián. Origen El origen de esta peculiar fiesta lo encontramos en la leyenda de San Sebastián, soldado romano que fue juzgado y condenado a muerte por no renegar de su fe cristiana. Se cree que hace muchos años sobrevino por los pueblos vecinos de Acehúche una gran epidemia de peste. Los habitantes del pueblo se encomendaron a San Sebastián para que ésta no les afectara. La enfermedad no se extendió por la localidad y desde ese momento decidieron celebrar una fiesta en honor al santo. La opinión popular dice que representa el Martirio de San Sebastián, que murió asaeteado, siendo su cuerpo arrojado en un lodazal, donde las fieras del bosque, en lugar de devorarlo, lo respetaron por su condición de santo. Desarrollo La fiesta de San Sebastián comienza la víspera, el diecinueve. Este día por la mañana el mayordomo y sus familiares se encargan de recoger romero en las proximidades de la localidad. De vuelta al pueblo son recibidos con gran bullicio por todos los vecinos, con repiques de campanas y cohetes. Por la tarde, los jóvenes y los niños se encargan de ir a buscar al tamborilero, pieza clave en la fiesta, al lugar conocido como “Gorrón Blanco”. Este personaje ataviado con tambor y flauta, recorre la localidad durante los tres días de la fiesta, animando con su música y su presencia. Al amanecer del día veinte tiene lugar la “Alborá”. El tamborilero recorre las calles despertando a quienes se disfrazarán de Carantoñas y al resto de los vecinos, para todos juntos dirigirse a las casas de los mayordomos, donde serán invitados a unas migas con café. Seguidamente quienes van a representar a las carantoñas se vuelven a sus casas para comenzar el laborioso ritual de su vestimenta. Mientras tanto, los mayordomaos reparten el romero recogido, “regar el romero”, por las calles que recorrerá la procesión. Momentos más interesantes - “Las Alborás”: música del tamboril y flauta que despierta a las Carantoñas y que anuncia la llegada del gran día. - Santa Misa y procesión de San Sebastián. - “La Loa”: alabanza al santo.
“Carantoña” es sinónimo de carantamaula, máscara de aspecto horrible y feo. Las Carantoñas de Acehúche son hombres disfrazados con pieles sin curtir, de oveja o cabra y que cubren sus rostros con una máscara, también de piel, de la que cuelgan piminetos, orejas de animales, colmillos, etc. que les dan un aspecto realmente siniestro. En su mano llevan un ramo seco de acebuche u olivo silvestre, aunque antiguamente portaban una vara seca con muchas puntas, llamada “tárama”. Generalmente el disfrazarse de Carantoña responde a una promesa hecha a San Sebastián. Origen El origen de esta peculiar fiesta lo encontramos en la leyenda de San Sebastián, soldado romano que fue juzgado y condenado a muerte por no renegar de su fe cristiana. Se cree que hace muchos años sobrevino por los pueblos vecinos de Acehúche una gran epidemia de peste. Los habitantes del pueblo se encomendaron a San Sebastián para que ésta no les afectara. La enfermedad no se extendió por la localidad y desde ese momento decidieron celebrar una fiesta en honor al santo. La opinión popular dice que representa el Martirio de San Sebastián, que murió asaeteado, siendo su cuerpo arrojado en un lodazal, donde las fieras del bosque, en lugar de devorarlo, lo respetaron por su condición de santo. Desarrollo La fiesta de San Sebastián comienza la víspera, el diecinueve. Este día por la mañana el mayordomo y sus familiares se encargan de recoger romero en las proximidades de la localidad. De vuelta al pueblo son recibidos con gran bullicio por todos los vecinos, con repiques de campanas y cohetes. Por la tarde, los jóvenes y los niños se encargan de ir a buscar al tamborilero, pieza clave en la fiesta, al lugar conocido como “Gorrón Blanco”. Este personaje ataviado con tambor y flauta, recorre la localidad durante los tres días de la fiesta, animando con su música y su presencia. Al amanecer del día veinte tiene lugar la “Alborá”. El tamborilero recorre las calles despertando a quienes se disfrazarán de Carantoñas y al resto de los vecinos, para todos juntos dirigirse a las casas de los mayordomos, donde serán invitados a unas migas con café. Seguidamente quienes van a representar a las carantoñas se vuelven a sus casas para comenzar el laborioso ritual de su vestimenta. Mientras tanto, los mayordomaos reparten el romero recogido, “regar el romero”, por las calles que recorrerá la procesión. Momentos más interesantes - “Las Alborás”: música del tamboril y flauta que despierta a las Carantoñas y que anuncia la llegada del gran día. - Santa Misa y procesión de San Sebastián. - “La Loa”: alabanza al santo.
Los Santitos
Los Santitos
Jueves, 20 Enero, 2022
Festividad en honor a San Sebastián y San Fabián. Al amanecer, gaita y tamboril despiertan al pueblo con la “Alborá”. Dos hombres acompañan al tamborilero, que va casa por casa pidiendo limosna para los Santos benditos. A continuación, la misa y la procesión. En ésta, los Santos recorren las calles y entran en todas las casas de Portezuelo.
Festividad en honor a San Sebastián y San Fabián. Al amanecer, gaita y tamboril despiertan al pueblo con la “Alborá”. Dos hombres acompañan al tamborilero, que va casa por casa pidiendo limosna para los Santos benditos. A continuación, la misa y la procesión. En ésta, los Santos recorren las calles y entran en todas las casas de Portezuelo.
El Taraballo
El Taraballo
Jueves, 20 Enero, 2022
Jornada festiva en torno a San Sebastián, en la que la parte profana ocupa un papel destacado, “el Taraballo”, que tradicionalmente se encarga de repartir cincelazos, con el ventril de una soga, especialmente entre la chiquillería. Este personaje encarna a personas que venían a asaltar distintas propiedades de Navaconcejo, arrojándoles los vecinos diferentes objetos para que se marcharan.
Jornada festiva en torno a San Sebastián, en la que la parte profana ocupa un papel destacado, “el Taraballo”, que tradicionalmente se encarga de repartir cincelazos, con el ventril de una soga, especialmente entre la chiquillería. Este personaje encarna a personas que venían a asaltar distintas propiedades de Navaconcejo, arrojándoles los vecinos diferentes objetos para que se marcharan.
Los Negritos de San Blas
Los Negritos de San Blas
Miércoles, 2 Febrero, 2022
Siete danzantes con las caras tiznadas con corcha quemada, bailan al son de sus castañuelas, hechas de corazón de encina. Visten el traje típico de Montehermoso con gorro de aspecto militar llamado “Rocaol”. Entre ellos está el “Palotero”, personaje burlesco que lleva un zurrón de piel con los utensilios de las danzas. Origen Cuenta la leyenda popular que hace siglos, una familia muy pobre, de siete hermanos, se acercaba al pueblo todos los años para pedir limosna el día de San Blas, interpretando cada año una danza nueva. Pasados dieciséis años y habiendo interpretado todo su repertorio, pintaron sus caras de negro para hacer creer que eran otros que actuaban. Aún así fueron reconocidos, pero el pueblo les permitió regresar todos los años, con la condición de que interpretasen sus danzas con las caras tiznadas. Desarrollo El día 2 de febrero, al atardecer, los Negritos acuden a casa del mayordomo con la cara sin tiznar. Cuando las campanas tocan a la “Velá” se dirigen a la iglesia y bailan la “Zapateta”. Después visitan la ermita de San Sebastián y la ermita de San Blas, donde veneran y bailan a los Santos. En esta última, el “Palotero” intenta bailar “Zapateta” pero los demás Negritos se lo impiden y son ellos quienes bailan por parejas. Cuando terminan la danza permiten bailar al “Palotero” quien solicita la ayuda de sus compañeros puesto que sus castañuelas, siendo de corcha, no suenan. El resto de los danzantes lo ignoran. El día 3, el tamborilero va a casa del “Palotero” y de los demás Negritos para acompañarlos a casa de los Mayordomos, donde se tiznan la cara con corcha quemada. Una vez tiznados se dirigen a al iglesia y recogen al sacerdote y continúan hasta la ermita de San Blas, donde se hace la misa al santo. Acabada la misa, San Blas es llevado en procesión hasta la Plaza de España. A la puerta de la ermita, los Negritos bailan la “Zapateta” y después, durante la procesión, continúan bailando sobre un pedestal junto al portal de la Casa Consistorial. Allí es donde los Negritos bailan sus danzas populares a San Blas. Momentos más interesantes - Santa Misa. Durante la Consagración el tamborilero toca la Marcha Real con la flauta y el tamboril y los Negritos le acompañan con las castañuelas. - Bendición de los “Cordones de San Blas”, que según una creencia popular, protegen de las enfermedades de la garganta. - Baile de “Los Negritos” en la Plaza Mayor.
Siete danzantes con las caras tiznadas con corcha quemada, bailan al son de sus castañuelas, hechas de corazón de encina. Visten el traje típico de Montehermoso con gorro de aspecto militar llamado “Rocaol”. Entre ellos está el “Palotero”, personaje burlesco que lleva un zurrón de piel con los utensilios de las danzas. Origen Cuenta la leyenda popular que hace siglos, una familia muy pobre, de siete hermanos, se acercaba al pueblo todos los años para pedir limosna el día de San Blas, interpretando cada año una danza nueva. Pasados dieciséis años y habiendo interpretado todo su repertorio, pintaron sus caras de negro para hacer creer que eran otros que actuaban. Aún así fueron reconocidos, pero el pueblo les permitió regresar todos los años, con la condición de que interpretasen sus danzas con las caras tiznadas. Desarrollo El día 2 de febrero, al atardecer, los Negritos acuden a casa del mayordomo con la cara sin tiznar. Cuando las campanas tocan a la “Velá” se dirigen a la iglesia y bailan la “Zapateta”. Después visitan la ermita de San Sebastián y la ermita de San Blas, donde veneran y bailan a los Santos. En esta última, el “Palotero” intenta bailar “Zapateta” pero los demás Negritos se lo impiden y son ellos quienes bailan por parejas. Cuando terminan la danza permiten bailar al “Palotero” quien solicita la ayuda de sus compañeros puesto que sus castañuelas, siendo de corcha, no suenan. El resto de los danzantes lo ignoran. El día 3, el tamborilero va a casa del “Palotero” y de los demás Negritos para acompañarlos a casa de los Mayordomos, donde se tiznan la cara con corcha quemada. Una vez tiznados se dirigen a al iglesia y recogen al sacerdote y continúan hasta la ermita de San Blas, donde se hace la misa al santo. Acabada la misa, San Blas es llevado en procesión hasta la Plaza de España. A la puerta de la ermita, los Negritos bailan la “Zapateta” y después, durante la procesión, continúan bailando sobre un pedestal junto al portal de la Casa Consistorial. Allí es donde los Negritos bailan sus danzas populares a San Blas. Momentos más interesantes - Santa Misa. Durante la Consagración el tamborilero toca la Marcha Real con la flauta y el tamboril y los Negritos le acompañan con las castañuelas. - Bendición de los “Cordones de San Blas”, que según una creencia popular, protegen de las enfermedades de la garganta. - Baile de “Los Negritos” en la Plaza Mayor.
Las Purificás
Las Purificás
Miércoles, 2 Febrero, 2022
Inmemorial fiesta de purificación con procesión y ofrendas a la Virgen del Rosario, celebrada en Monroy. Las madres de los niños nacidos en el último año acuden a la iglesia a presentarlos a la Virgen. Las roscas de piñonate constituyen el alimento crucial de este día.
Inmemorial fiesta de purificación con procesión y ofrendas a la Virgen del Rosario, celebrada en Monroy. Las madres de los niños nacidos en el último año acuden a la iglesia a presentarlos a la Virgen. Las roscas de piñonate constituyen el alimento crucial de este día.
Ruta del Emperador
Ruta del Emperador
Sábado, 5 Febrero, 2022
Ruta que conmemora el viaje realizado por el Emperador Carlos V desde el Palacio de los Condes de Oropesa, en Jarandilla de la Vera, hasta el Monasterio de Yuste, en Cuacos de Yuste. Origen El día 3 de febrero de 1557 el Emperador Carlos V recorría los antiguos caminos que comunicaban Jarandilla de la Vera, Aldeanueva de la Vera, Cuacos de Yuste y el Monasterio de Yuste, para viajar desde el Palacio de los Condes de Oropesa, en Jarandilla de la Vera, hasta el lugar en el que había decidido pasar los últimos años de su vida tras su abdicación en favor de su hijo Felipe II. Esta ruta, cuya primera edición se celebró en el año 1999, rememora aquel viaje. Desarrollo Durante el primer fin de semana del mes de febrero se desarrollan diversas actividades dirigidas a recrear el ambiente y el modo de vida del siglo XVI, engalanando los pueblos de esta ruta que recorre una distancia de diez kilómetros, con banderas y cintas adornadas con el emblema imperial. El sábado se realiza la ruta a caballo y el domingo a pie, iniciándose en lo que fuera el patio de armas del Palacio de los Condes de Oropesa, hoy Parador de Turismo de Jarandilla de la Vera, escenificando la salida del monarca hacia el palacio que había ordenado construir junto a un pequeño monasterio situado en las inmediaciones del municipio de Cuacos. Tras dejar Jarandilla por el puente Parral, la ruta se dirige hacia Aldeanueva, una vez allí se representa la llegada de la comitiva a la localidad y se agasaja a los participantes con refrescos y duces típicos de la zona. Luego, saliendo por la Fuente de los Ocho Caños, continua hacia Cuacos entre pinos, alisos, fresnos y chopos. Llega la ruta a Cuacos y tras un alto para degustar un plato de migas amenizado con actuaciones en la Plaza de España, se encamina hacia el Monasterio de Yuste, donde el cortejo real termina su andadura y se festeja la llegada del Monarca como ocurriera un 3 de febrero varios siglos atrás. Momentos más interesantes - Salida del Palacio de los Condes de Oropesa (Jarandilla de La Vera). - Mercado renacentista (Aldeanueva de La Vera). - Mercado, migas y actuaciones folclóricas en la Plaza de España de Cuacos de Yuste. - Llegada al Monasterio de Yuste. - representaciones teatrales. - Espectáculo de exhibición de aves.
Ruta que conmemora el viaje realizado por el Emperador Carlos V desde el Palacio de los Condes de Oropesa, en Jarandilla de la Vera, hasta el Monasterio de Yuste, en Cuacos de Yuste. Origen El día 3 de febrero de 1557 el Emperador Carlos V recorría los antiguos caminos que comunicaban Jarandilla de la Vera, Aldeanueva de la Vera, Cuacos de Yuste y el Monasterio de Yuste, para viajar desde el Palacio de los Condes de Oropesa, en Jarandilla de la Vera, hasta el lugar en el que había decidido pasar los últimos años de su vida tras su abdicación en favor de su hijo Felipe II. Esta ruta, cuya primera edición se celebró en el año 1999, rememora aquel viaje. Desarrollo Durante el primer fin de semana del mes de febrero se desarrollan diversas actividades dirigidas a recrear el ambiente y el modo de vida del siglo XVI, engalanando los pueblos de esta ruta que recorre una distancia de diez kilómetros, con banderas y cintas adornadas con el emblema imperial. El sábado se realiza la ruta a caballo y el domingo a pie, iniciándose en lo que fuera el patio de armas del Palacio de los Condes de Oropesa, hoy Parador de Turismo de Jarandilla de la Vera, escenificando la salida del monarca hacia el palacio que había ordenado construir junto a un pequeño monasterio situado en las inmediaciones del municipio de Cuacos. Tras dejar Jarandilla por el puente Parral, la ruta se dirige hacia Aldeanueva, una vez allí se representa la llegada de la comitiva a la localidad y se agasaja a los participantes con refrescos y duces típicos de la zona. Luego, saliendo por la Fuente de los Ocho Caños, continua hacia Cuacos entre pinos, alisos, fresnos y chopos. Llega la ruta a Cuacos y tras un alto para degustar un plato de migas amenizado con actuaciones en la Plaza de España, se encamina hacia el Monasterio de Yuste, donde el cortejo real termina su andadura y se festeja la llegada del Monarca como ocurriera un 3 de febrero varios siglos atrás. Momentos más interesantes - Salida del Palacio de los Condes de Oropesa (Jarandilla de La Vera). - Mercado renacentista (Aldeanueva de La Vera). - Mercado, migas y actuaciones folclóricas en la Plaza de España de Cuacos de Yuste. - Llegada al Monasterio de Yuste. - representaciones teatrales. - Espectáculo de exhibición de aves.
FIO
FIO
Viernes, 18 Febrero, 2022
Durante tres días se desarrolla en la localidad de Villareal de San Carlos y su entorno un amplio y variado programa de actividades para goce y disfrute de los amantes de la naturaleza y de las aves; actividades para todos los públicos, desde profesionales como fotógrafos, turoperadores, guías, ornitólogos o propietarios de alojamientos rurales, al público infantil.
Durante tres días se desarrolla en la localidad de Villareal de San Carlos y su entorno un amplio y variado programa de actividades para goce y disfrute de los amantes de la naturaleza y de las aves; actividades para todos los públicos, desde profesionales como fotógrafos, turoperadores, guías, ornitólogos o propietarios de alojamientos rurales, al público infantil.
Carnaval de Campo Arañuelo
Carnaval de Campo Arañuelo
Domingo, 27 Febrero, 2022
Campo Arañuelo y más concretamente Navalmoral de la Mata se viste de Carnaval. Comparsas, máscaras, colores, desfiles, llegan desde todos los puntos hasta la localidad. Origen Existen referencias de festejos “carnestolendos” en Navalmoral de la Mata desde el siglo XVII. Se cree que los orígenes del Carnaval son, probablemente, las Fiestas de Primavera de las épocas prerromanas y romana. Durante el tiempo en que los carnavales estuvieron prohibidos en España, los morales, para no perder su tradición, los disfrazaron con el nombre de “Fiestas de Invierno”. Desarrollo El chupinazo marca el inicio del Carnaval. La Plaza Mayor es un hervidero donde se reúnen, charangas y comparsas. El desfile de carrozas tiene lugar el domingo por la tarde y el Martes de Carnaval. El lunes participan los más pequeños. El Miércoles de Ceniza pone el punto y final a la fiesta, hasta el próximo año, con el célebre Entierro de la Sardina. Momentos más interesantes - Viernes: Pregón de las fiestas y “Chupinazo”. Concurso de murgas y chirigotas. - Domingo y Martes: desfiles de carrozas, comparsas y charangas. - Suelta de vaquillas.
Campo Arañuelo y más concretamente Navalmoral de la Mata se viste de Carnaval. Comparsas, máscaras, colores, desfiles, llegan desde todos los puntos hasta la localidad. Origen Existen referencias de festejos “carnestolendos” en Navalmoral de la Mata desde el siglo XVII. Se cree que los orígenes del Carnaval son, probablemente, las Fiestas de Primavera de las épocas prerromanas y romana. Durante el tiempo en que los carnavales estuvieron prohibidos en España, los morales, para no perder su tradición, los disfrazaron con el nombre de “Fiestas de Invierno”. Desarrollo El chupinazo marca el inicio del Carnaval. La Plaza Mayor es un hervidero donde se reúnen, charangas y comparsas. El desfile de carrozas tiene lugar el domingo por la tarde y el Martes de Carnaval. El lunes participan los más pequeños. El Miércoles de Ceniza pone el punto y final a la fiesta, hasta el próximo año, con el célebre Entierro de la Sardina. Momentos más interesantes - Viernes: Pregón de las fiestas y “Chupinazo”. Concurso de murgas y chirigotas. - Domingo y Martes: desfiles de carrozas, comparsas y charangas. - Suelta de vaquillas.
El Jurramacho
El Jurramacho
Domingo, 27 Febrero, 2022
El Carnaval de Montánchez, entre los más antiguos de España, se caracteriza por haber permanecido vivo desde su inicio. La figura más llamativa es la máscara del “Jumurracho”, antigua costumbre que consiste en crear un disfraz con ropas dispares para conseguir un atuendo que garantice el anonimato al recorrer las calles del municipio.
El Carnaval de Montánchez, entre los más antiguos de España, se caracteriza por haber permanecido vivo desde su inicio. La figura más llamativa es la máscara del “Jumurracho”, antigua costumbre que consiste en crear un disfraz con ropas dispares para conseguir un atuendo que garantice el anonimato al recorrer las calles del municipio.
Día de Enfariñar
Día de Enfariñar
Martes, 1 Marzo, 2022
Los hombres y mujeres de Cedillo salen a la calle provistos de bolsas de harina, y entablan una batalla que consiste en “vestir” de blanco al contrincante, desde primeras horas de la mañana.
Los hombres y mujeres de Cedillo salen a la calle provistos de bolsas de harina, y entablan una batalla que consiste en “vestir” de blanco al contrincante, desde primeras horas de la mañana.
Carnaval de Ánimas
Carnaval de Ánimas
Martes, 1 Marzo, 2022
El Carnaval de Ánimas es una festividad celebrada en Villar del Pedroso datada en el siglo XVII. Se trata de un homenaje a un general, hijo del pueblo, que ante la superioridad del enemigo en una batalle se encomendó a las “Benditas de Ánimas” y prometió, en caso de victoria, una función anual. Como logró el triunfo, a su regreso al pueblo instituyó la fiesta del Martes de Carnestolendas. La peculiaridad de este Carnaval es que todos los miembros van ataviados con traje típico.
El Carnaval de Ánimas es una festividad celebrada en Villar del Pedroso datada en el siglo XVII. Se trata de un homenaje a un general, hijo del pueblo, que ante la superioridad del enemigo en una batalle se encomendó a las “Benditas de Ánimas” y prometió, en caso de victoria, una función anual. Como logró el triunfo, a su regreso al pueblo instituyó la fiesta del Martes de Carnestolendas. La peculiaridad de este Carnaval es que todos los miembros van ataviados con traje típico.
Fiesta del Árbol
Fiesta del Árbol
Martes, 1 Marzo, 2022
La localidad de Villanueva de la Sierra, fue de las pioneras en el mundo en celebrar la Fiesta del Árbol. Año tras año, se conmemora esta celebración con la plantación de árboles en su término municipal.
La localidad de Villanueva de la Sierra, fue de las pioneras en el mundo en celebrar la Fiesta del Árbol. Año tras año, se conmemora esta celebración con la plantación de árboles en su término municipal.
La “Primavera y Cerezo en Flor” del Valle del Jerte comienza el 21 de marzo
La “Primavera y Cerezo en Flor” del Valle del Jerte comienza el 21 de marzo
Viernes, 4 Marzo, 2022
La “Primavera y Cerezo en Flor”, Fiesta de Interés Turístico Nacional que cada año tiene lugar en el Valle del Jerte, se desarrollará del 21 de marzo al 3 de mayo de 2020 para celebrar, una vez más, la llegada de la primavera. Esta estación es conocida internacionalmente por la floración de los casi dos millones de cerezos que se hallan en esta comarca del norte de la provincia de Cáceres. La programación contará con diferentes actividades culturales, gastronómicas y deportivas, así como festividades, repartidas entre los once municipios que conforman la comarca. La fiesta está dividida en tres etapas: el “Despertar del valle”, que se desarrollará del 21 al 26 de marzo; el “Cerezo en flor”, que tendrá lugar del 27 de marzo al 4 de abril; y, finalmente, “Lluvia de pétalos”, del 5 de abril al 3 de mayo.
La “Primavera y Cerezo en Flor”, Fiesta de Interés Turístico Nacional que cada año tiene lugar en el Valle del Jerte, se desarrollará del 21 de marzo al 3 de mayo de 2020 para celebrar, una vez más, la llegada de la primavera. Esta estación es conocida internacionalmente por la floración de los casi dos millones de cerezos que se hallan en esta comarca del norte de la provincia de Cáceres. La programación contará con diferentes actividades culturales, gastronómicas y deportivas, así como festividades, repartidas entre los once municipios que conforman la comarca. La fiesta está dividida en tres etapas: el “Despertar del valle”, que se desarrollará del 21 al 26 de marzo; el “Cerezo en flor”, que tendrá lugar del 27 de marzo al 4 de abril; y, finalmente, “Lluvia de pétalos”, del 5 de abril al 3 de mayo.
El Peropalo
El Peropalo
Sábado, 5 Marzo, 2022
Muñeco de tamaño natural relleno de paja, vestido con traje, botas y sombrero negros y un pañuelo blanco al cuello. Está sujeto a un fuerte palo que permite levantarlo y trasladarlo por las calles de Villanueva de La Vera. Origen Existen varias interpretaciones sobre su significado. Podría tratarse de un malhechor que, al huir de la justicia, se refugió en la Sierra de Gredos y, posteriormente, fue hecho prisionero cuando merodeaba por los alrededores del pueblo, donde fue condenado a morir por los procedimientos de la Santa Inquisición. Otra teoría es que fuese un guerrillero que vivió en tiempos en los que las tropas cristianas tomaron estas tierras ocupadas por los musulmanes. Este personaje fue hecho prisionero y sometido a suplicios durante varios días. Por último, se cree que esta fiesta viene a reproducir, de manera aproximada, el proceso de la Inquisición con los reos. Desarrollo La víspera del Domingo de Carnaval, en algún lugar secreto, los “Peropaleros” confeccionan el muñeco siguiendo un ritual secular. En la mañana del domingo el Peropalo es paseado por las calles de la localidad hasta llegar a la Plaza, donde quedará colgado. Los días siguientes, recorre las calles hasta que se convoca el ritual de la “Judiá”. El Martes de Carnaval por la mañana, será condenado por traición, tal y como indica el cartel que lleva colgado en la espalda. La sentencia es anunciada por un jinete que, con la cara tiznada y a lomos de un burro, lo anuncia por todo el pueblo. El Peropalo es manteado y finalmente quemado, a excepción de la cabeza, que se guardará para el año siguiente. Momentos más interesantes - Paseos del Peropalo. - Las “Judiás”: burlas e insultos al Peropalo. - La “Jura de Bandera”. - Sentencia a muerte, quema y manteo del Peropalo. - El día de “La Cabeza”: se pasea por el pueblo la cabeza del Peropalo.
Muñeco de tamaño natural relleno de paja, vestido con traje, botas y sombrero negros y un pañuelo blanco al cuello. Está sujeto a un fuerte palo que permite levantarlo y trasladarlo por las calles de Villanueva de La Vera. Origen Existen varias interpretaciones sobre su significado. Podría tratarse de un malhechor que, al huir de la justicia, se refugió en la Sierra de Gredos y, posteriormente, fue hecho prisionero cuando merodeaba por los alrededores del pueblo, donde fue condenado a morir por los procedimientos de la Santa Inquisición. Otra teoría es que fuese un guerrillero que vivió en tiempos en los que las tropas cristianas tomaron estas tierras ocupadas por los musulmanes. Este personaje fue hecho prisionero y sometido a suplicios durante varios días. Por último, se cree que esta fiesta viene a reproducir, de manera aproximada, el proceso de la Inquisición con los reos. Desarrollo La víspera del Domingo de Carnaval, en algún lugar secreto, los “Peropaleros” confeccionan el muñeco siguiendo un ritual secular. En la mañana del domingo el Peropalo es paseado por las calles de la localidad hasta llegar a la Plaza, donde quedará colgado. Los días siguientes, recorre las calles hasta que se convoca el ritual de la “Judiá”. El Martes de Carnaval por la mañana, será condenado por traición, tal y como indica el cartel que lleva colgado en la espalda. La sentencia es anunciada por un jinete que, con la cara tiznada y a lomos de un burro, lo anuncia por todo el pueblo. El Peropalo es manteado y finalmente quemado, a excepción de la cabeza, que se guardará para el año siguiente. Momentos más interesantes - Paseos del Peropalo. - Las “Judiás”: burlas e insultos al Peropalo. - La “Jura de Bandera”. - Sentencia a muerte, quema y manteo del Peropalo. - El día de “La Cabeza”: se pasea por el pueblo la cabeza del Peropalo.
Cerezo en Flor
Cerezo en Flor
Sábado, 19 Marzo, 2022
El Valle del Jerte se cubre de un espectacular manto blanco con la floración de millones de cerezos, lo que hace que la primavera sea muy especial en toda la comarca. Esta fiesta es una celebración popular donde se organizan todo tipo de actividades que sirven como escaparate de la cultura de la comarca. Origen Sus orígenes se remontan a los años 70 del pasado siglo, cuando los municipios de la Comarca del Jerte deciden celebrar esta fiesta. Se da la bienvenida a la primavera en el momento en que los cerezos del Valle muestran su aspecto más espectacular y se espera que sus flores se transformen en frutos y aporten prosperidad. Desarrollo Los actos de celebración se centran en dos fines de semana, aunque la fiesta dura toda la quincena del mes. Se organizan todo tipo de actividades: gastronómicas, exposiciones, verbenas, actuaciones de grupos folclóricos y otras lúdicas.
El Valle del Jerte se cubre de un espectacular manto blanco con la floración de millones de cerezos, lo que hace que la primavera sea muy especial en toda la comarca. Esta fiesta es una celebración popular donde se organizan todo tipo de actividades que sirven como escaparate de la cultura de la comarca. Origen Sus orígenes se remontan a los años 70 del pasado siglo, cuando los municipios de la Comarca del Jerte deciden celebrar esta fiesta. Se da la bienvenida a la primavera en el momento en que los cerezos del Valle muestran su aspecto más espectacular y se espera que sus flores se transformen en frutos y aporten prosperidad. Desarrollo Los actos de celebración se centran en dos fines de semana, aunque la fiesta dura toda la quincena del mes. Se organizan todo tipo de actividades: gastronómicas, exposiciones, verbenas, actuaciones de grupos folclóricos y otras lúdicas.